Del che è & che non è

 


Titolo: DEL CHE È & CHE NON È

Sottotitolo: Pensare l'evenienza

Edizione  #2 
Editore: Pubblicazione indipendente
Data di pubblicazione: ‎18 gennaio 2026

eBook: Amazon.it - Libro: in uscita: brossura, rilegato

Parte della serie ‏ : ‎ Studi prosofici

Da ultimo la filosofia è finita nel nulla. Perché? Ha mancato la promessa di dar ragione del reale. Dall’antica Grecia l’Occidente ha ereditato sette principali linee di ricerca: 1. sul che è (Parmenide, Platone), 2. sul che non è (Protagora, Gorgia), 3. sul dialogo e la dialettica (Platone), 4. sul metodo (Aristotele), 5. sulla scienza (Aristotele), 6. sulla felicità (Epicuro), 7. sul dovere (Socrate, Zenone). Su queste hanno lavorato i filosofi per due millenni finché tra modernità e post-modernità tutto s’è sbriciolato. All’unità del sapere e alla coerenza dell’agire s’è sostituita la molteplicità dei punti di vista e delle tecniche. Il superamento degli antichi presupposti era necessario ma, forzato dalle circostanze, non ha portato i benefici sperati. Assistiamo in particolare: 7. alla particolarizzazione dei diritti, 6. al dilagare delle ansie, 5. alla manipolazione dei dati, 4. alla confusione tra logica e mania, 3. alla diatriba fine a sé stessa, 2. al nichilismo di comodo, 1. all’affermazione di ciò che piace. La filosofia s’era proposta modernamente come guida al retto pensare e agire in alternativa alla religione. È riuscita nell’arduo compito? Purtroppo no, ha subito la fascinazione tecnologica. Si è saputa riformare radicalmente in risposta alla rivoluzione scientifica del Novecento? No. Fino a che punto è scusabile? Occorre ragionarci. È sensato rinunciare alla filosofia come strumento regolativo del sapere e dell’agire? No, perché non ve ne sono altri. La filosofia è da rivedere in continuità con la sua storia o da rifondare su basi nuove? L’una e l’altra cosa. Che fare ora? Questo libro si inserisce nel dibattito sulla fine e il ricominciamento della filosofia. Dato che la continuità è più facile della rifondazione vi si ragiona soprattutto su quest’ultima.

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